學佛四依止

學佛四依止

學佛者遵循的四個準則： 依法不依人、依義不依語、
依智不依識、依了義不依不了義

一、 依法不依人：在佛教裡，不以人事為中心，而以法制為中心，以真理為中心。世間人事會有變化、有主觀、有生死，沒有一定的標準；只有依真理才會平等。
佛教裡，佛陀雖為教主，但是佛陀並不要人皈依他，而要皈依法，佛陀也是依法而成佛，離開法，那裡有佛？所以經典中處處強調「自依止，法依止，莫異依止」，就是要我們皈依自己，皈依法，皈依佛性，不可以皈依其他。
 依法不依人：依止永恆不變的真理而不依靠有生滅現象的某一個人。

二、 依智不依識：「識」是認識、了別、明白的意思，因為「識」有主觀的成分，難免會有錯誤。例如我們的眼耳鼻舌身意，對外攀緣色聲香味觸法等六塵，各有所見，深淺各有不同。
佛陀要我們依「般若智慧」行事，不要以「分別意識」為標準，因為般若智慧如「大圓鏡智」，任何東西擺在鏡子之前，他會依原來的樣子如實呈現。關於「依智不依識」，淺顯一點說，人常常用情感行事，對人對事依所愛、不愛來分別，如此必然有錯誤，所以要理智一點，要用智慧才能平等的把原貌還原出來。「依智不依識」，才能認識宇宙萬有，至為重要。
 依義不依語：從義理本身把握真理的內涵，不執著戲論，滿足於語言文字的遊戲
三、 依義不依語：世間上，最不統一的就是語言，一個國家若有數十種不同的方言，全世界一兩百個國家，你說會有多少不同的語言。在如此多不同的語言中闡揚一個道理，怎麼會不因為語言不同而走樣呢？
所以佛法強調要「依義不依語」，語言儘管不同，但意義不能改變，所以佛法翻譯成世界各國的語言，不管英文、日文、德文，儘管腔調、語彙可以改變，但法的意義不能改變。
 依智不依識：以般若智慧為人生行為的規範，而不依順一般的俗知俗見。

四、 依了義不依不了義：佛經分有三藏十二部，有大乘、小乘。佛陀對眾生說法，因應各種根器不同的眾生而觀機設教，故有長行、重頌、授記、孤起、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、未曾有、議論等類別，而且深淺不同。
因應眾生程度不同，而有各種的方便解說，但是「方便有多門，歸元無二路」，佛陀縱然有方便示教，然而佛法的緣起、真如、自性、苦空、無常、無我等真理，則是不容許稍有更改，所以就需要遵循「依義不依語」的原則。所謂「以四依止，入佛智慧」，我們親近師長，研究佛法，應該時時謹記，以「四依止」作為學佛的方針，才能把握佛法要義。
 依了義不依不了義：依持究竟的宇宙真理，而不盲從方便邪說。